Minha visão do Islã.

Ayaan-Hirsi-Ali1

TEXTO DE AYAAN HIRSI ALI.

A definição incontestável da palavra Islã por todos os seus adeptos é “submissão à vontade de Deus.” Esta vontade divina é descrita no Alcorão e nos ensinamentos e atos de Maomé, como registrado nos Hadiths ou Sunnas.

Enquanto o Corão é considerado verdadeiro, ou seja, a palavra não diluída de Deus revelada a Maomé através do anjo Gabriel, as Sunnas têm menos peso e sempre foram um motivo de desacordo entre os estudiosos muçulmanos. Os teólogos do Islã, no entanto, chegaram a um consenso sobre a autoridade de um conjunto de seis volumes das Sunnas chamado de Sahih Sita, ou autêntica de seis.

Sobre as questões de guerra santa (jihad), apostasia e o tratamento das mulheres, o Alcorão e as Sunnas são claros. É obrigação de todo muçulmano espalhar o Islão aos incrédulos primeiro através de Dawa, ou proselitismo; em seguida, através da Jihad, se os incrédulos se recusam a converter. É obrigação dos descrentes aceitarem o Islã. Ficam isentos deste edital de conversão os “adeptos do Livro (Bíblia)”: cristãos e judeus. Ambos os povos têm uma escolha. Podem adotar o Islã e gozam dos mesmos direitos que os outros muçulmanos, ou podem manter o seu Livro (Bíblia) e levar a vida de um dhimmi (cidadão inferior). Legalmente, os direitos do dhimmi não são iguais aos de um muçulmano. Por exemplo, um homem muçulmano pode tomar uma esposa judia ou cristã, mas os judeus e os cristãos não estão autorizados a se casar com mulheres muçulmanas. Se um cristão ou um judeu mata um homem muçulmano, deve ser morto imediatamente. Em contraste, o sangue de um muçulmano nunca deve ser derramado em recompensa pelo sangue do cristão ou do judeu.

Também é a obrigação de todo muçulmano buscar a virtude e proibir o vício. A apostasia, o pior vício possível que um muçulmano pode cometer, deve ser punida com a morte. A punição não precisa ser levada a cabo pelo Estado, mas pode facilmente ser aplicada por civis. Quando se trata da lei islâmica, a justiça está nas mãos de todo e qualquer muçulmano.

Quanto ao tratamento das mulheres, no Alcorão e mais elaboradamente nas Sunnas, O Islã atribui às meninas uma posição na família que as obriga a serem dóceis, as torna dependentes de seus parentes do sexo masculino para obter sustento e dá domínio sobre seus corpos para estes mesmo parentes homens.

No Islã há uma hierarquia rígida de subserviência. Em primeiro lugar, todos os seres humanos são obrigados a ser escravos de Alá. Nas sociedades muçulmanas, todas as crianças devem obedecer aos pais. Além disso, as mulheres e as meninas devem obedecer e servir, sem dúvida, os seus tutores masculinos e, especialmente, seus maridos. Este decreto de obediência civil não é de forma alguma recíproco.

Uma mulher no Islã não é competente e deve sempre ter um tutor. A responsabilidade da tutela pode passar de pai para irmão (tio), antes de uma menina ser casada, a partir daí ela deve responder ao seu marido. O casamento é normalmente arranjado, sem escolha, dada à jovem, e muitas vezes há uma troca de dinheiro no processo. Assim, sob a proteção da regra religiosa do Islã, ainda hoje é comum que os direitos da mulher sejam praticamente vendidos a um homem que ela não conhece, e que muito provavelmente não ama.

Quanto à educação de meninas sob o Islã, há uma programação cerebral clara de doutrinação para a desigualdade. De acordo com o Islã, a educação é o repasse das regras de submissão à vontade de Deus. Intrínseca nesta “educação” é a estipulação padrões de gênero. Meninas são instruídas na subserviência primeiro a Deus, depois à família e, finalmente, ao marido. Há rigorosa ênfase na modéstia, definida pela virgindade. Uma menina muçulmana é ensinada a proteger ferozmente sua virgindade como uma expressão de lealdade para com seu criador, para com sua família e seu marido.

Esta forma de educação dificulta suas chances de se tornar auto-suficiente ou financeiramente independente. A falta de igualdade social e liberdade de uma mulher é uma consequência directa dos ensinamentos do Islã. De acordo com o Islã, a mulher deve sempre pedir ao marido a permissão e ela deve obedecer indefinidamente. Este estreitamento é revogado no evento particular em que ele peça para ela abandonar Deus, casos em que a ela é permitido o direito de desobediência. Embora seja verdade que no Islã, tecnicamente falando, as mulheres tenham o direito de negociar e de ter património próprio, a condição de obediência total aos guardiões faz esta “liberdade” hipotética, na melhor das hipóteses.

O objetivo da educação dada às meninas sob o Islã é a realização do controle sobre sua sexualidade. O resultado dessa doutrinação é que as meninas muçulmanas acreditam que ela é legítima e muitas vezes vocalmente defendem a sua posição de subordinação. Os parâmetros de uma sociedade muçulmana para a busca do controle sexual, muitas vezes atravessam o território do absurdo e, pelos padrões ocidentais, o criminal. No Islã, a idade mínima de casamento para uma menina é depois da primeira menstruação. Maomé foi prometido a sua esposa Aisha quando ela tinha seis anos de idade, e se casou com ela (teve relações sexuais com ela), quando a menina completou nove. Milhões de muçulmanos em todo o mundo seguem Maomé nesta ação, sendo um dos exemplos mais proeminentes, o falecido Aiatolá Khomeini.

Sob a lei Sharia (lei islâmica), como governa na Arábia Saudita, Irã e partes da Nigéria, os direitos civis das mulheres são drasticamente reduzidos. Ameaça de punição violenta na forma de chicotadas e apedrejamentos torna a perspectiva de independência financeira e liberdade sexual para as mulheres praticamente impossível. Milagrosamente, mesmo em tais circunstâncias difíceis você vai encontrar mulheres que estão relativamente bem educadas, têm algo a dizer na escolha de um marido e conseguem ganhar a vida. Sejamos claros em dizer que essas exceções são devidas à compaixão e à progressividade das famílias que foram influenciadas pelo Ocidente, e não às regras derivadas do Islã.

Na busca pela reconciliação entre muçulmanos e sociedades ocidentais, é importante reconhecer que os muçulmanos são tão diversificados quanto o Islã é monolítico. O Islã tenta unificar mais de um bilhão de pessoas de diferentes origens geográficas, línguas, etnias e origens culturais e educacionais em uma única tribo religiosa. E enquanto eu sei que geralmente estereotipar crentes é difícil, pois a crença é subjetiva, por uma questão de debate, gostaria de distinguir entre cinco tipos de muçulmanos.

O primeiro grupo inclui aqueles muçulmanos que abandonam a fé porque não podem conciliá-la com a sua consciência ou com a modernidade. Este grupo é importante para a evolução do mundo islâmico, porque eles fazem as perguntas críticas e urgentes que os crentes geralmente evitam. Ex-muçulmanos que vivem no Ocidente estão começando a encontrar sua voz e tirar proveito das liberdades espirituais e sociais disponíveis para eles.

O segundo grupo é composto por reformadores muçulmanos genuínos, como Irshad Manji, que reconhecem a teologia ultrapassada dos comandos do Corão e da imoralidade do profeta. Eles tendem a enfatizar os capítulos do Corão que foram escritos primeiro, que incitam a bondade, generosidade e espiritualidade. Eles argumentam que os últimos capítulos do Alcorão, em que o Islã foi politizado e os conceitos de Sharia, Jihad e o martírio são introduzidos devem ser lidos no contexto em que foram escritos, cerca de 1.400 anos atrás.

O terceiro grupo é constituído por aqueles muçulmanos que apoiam o aumento gradual do domínio do Islamismo em todo o mundo. Eles usam as liberdades oferecidas na democracia para minar a modernidade social e, embora inicialmente se oponham ao uso da violência, eles preveem que uma vez que o número de crentes atinja um número alto, os últimos incrédulos que sobrarem podem ser tratados com a violência, e a lei sharia pode ser implementada universalmente. Aiatolá Khomeini utilizou este método com sucesso no Irã. Tayyip Erdoğan, presidente da Turquia, está seguindo os seus passos.

O quarto grupo é o mais óbvio e imediatamente ameaçador. Neste grupo, encontramos um número crescente de muçulmanos linha-dura que têm definido o martírio como seu único objetivo. É um exército de jovens arrebatados por um frenesi de violência suicida por clérigos famintos de poder. Esses clérigos têm plataformas públicas e trabalham com impunidade em instituições intocáveis e muitas vezes financiadas pelas autoridades nacionais (da Europa).

O quinto grupo é muito ineficiente e é ameaçador pela sua recusa em reconhecer a verdade. Aqui encontramos o clero de elite que faz um show para tentar conciliar o Islã com a modernidade. Eles são motivados pela auto-preservação e não têm interesse em verdadeira reforma. Eles tomam passagens seletivas dos livros sagrados para fazer uma construção de um Islã pacífico, ignorando as muitas passagens que incitam à violência, como aqueles versos que comandam a morte de apóstatas.

É através dos dois primeiros dos cinco grupos que o progresso e a reforma surgirão. Quanto ao resto, o mundo ocidental seria mais sensato se reconhecesse as realidades do Islã, uma religião estabelecida por escritos com mais de um milênio de idade, e com a violência e a opressão em seu cerne.

O artigo original se encontra em http://www.islam-watch.org/AyanHirsi/My-View-of-Islam.htm

SOBRE A AUTORA. Ayaan Hirsi Ali nasceu na Somália e atualmente mora nos E.U.A. Autora do best seller Infiel, e fundadora da AHA Foundation, luta contra as formas de opressão feminina perpetradas pelo Islã.

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